讲“善、功、德”
　　我听王善人这样说过：
　　有一次，我到王恕忱家讲道，张雅轩送我回腾鳌堡，在路上他问我做人的道，我给他讲“善、功、德”说：“为人施舍财物，救急扶危济人，那叫做善。行善的人，将来准富，有洪福享。因为天不亏人，天理是明中施舍，暗里天还。要是为了义举，尽心竭力，任劳任怨，刻苦完成，那叫做功。有功于世的人，准出贵，有权柄。因为舍己为人是出贵的根。人借行善立功，把性情练得炉火纯青，遇逆境能和颜悦色地忍受，死心化性，才叫做德。有德性的人，才能立住万古。因为救人的性，是一救万古。人能做到善功德三个字，就是圣贤了。”张雅轩又问：“那要先做什么好呢？”我说：“最好是办女义学。因为妇德女道，早已失传。一般的风俗，又都重男轻女，还说‘女子无才便是德’。不知女子担负生儿育女、相夫教子的重大责任，愚鲁的母亲，难生贤慧的子女。周有三母（太姜、太任、太姒）才生出圣帝明王，有圣母才有圣子。现今，女子不读书，怎能明理？不明理，怎能生孝子贤孙？以天时来说，圣人生在小康时代，专教男子希圣希贤，是先来‘开天’；我提倡女义学，昌明妇德女道，是后来‘辟地’。将来女子也能做官，也能治国，这是千载难逢的机会！”说话中间，已走近腾鳌堡。张雅轩说：“好！看我的吧！”说完反身就往回走。我听他话里有因，也反身追问说：“看你的什么呢？”他说：“你不是说办女学好吗？”我说：“是呀，怎么，你能办吗？”他说：“你老不知道，我母亲在世时常说：‘家有贤妻，男儿不做横事，我因为没念过书，当了一辈了白眼瞎（文盲），你将来有儿女时，都要叫他们念书，要能立一处女学更好。还要多做善事，我因为每次做饭，先抓出一把锅头米，留着周济穷人，才生的你。’现在又听您说办女学有这么重要，所以我决心三年穷，创办女义学。”

满嘴善德，实则根深蒂固的腐朽。先如今早已经提倡男女平等了。若心存平等，又何来的女学。既然提倡佛学，又有何事不可对人言，还在个人资料里面设置私密。所以佛曰，你是个满嘴仁义的骗子。

修德性是长天命，学习技艺、多积钱财，都是长宿命，争贪是长阴命

人的名是天给的，煮饭的叫大司釜，写字的称为先生。人做事要是名不符实，就是丢天命，也就是不知命。

人行善而得恶报，人便不平。岂不知受辱受冤能消无边罪孽，只求良心不坏就是啦。

凡是对面来的，都是命里有的，所以遇着不如意的事、不对头的人，要能忍受

性化了就不生气，不生气才肯吃亏，吃亏就是占便宜；

认命就不怨人，不怨人才能受苦，受苦才能享福

以此功德业，我不遇愚人，

愿遇善知识，值遇佛正法，

修行戒定慧，直到证涅盘！

佛也没远你，神也没远你．只看你能否定住位

性是福星，心是禄星，身是寿星。吃得过分折福，说话伤人削禄，穿戴过分损寿。人须时时检点，不可忽略。

人行善而得恶报，人便不平。岂不知受辱受冤能消无边罪孽，只求良心不坏就是啦。
古人说：“有气不生消魔难，有冤不报是修行。”正是志界人的表现


现在的人只知求财，不知做德，那是舍本求末，等于开个谎花，没扎下根，哪能结果呢？德是根、财是果。所以要想发财，先要做德，那德就是摇钱树的种子。

所以说“大德者必得其禄”。

善良

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某人问善人，如何成佛，告以不怨人，每日自问，有无怨人之处，日久可以无怨，那就是佛。某人退而自问，日日不间，由是知非，为父母叩头，对太太认不是，以此明道，因为之诗曰：善人教我不怨不得，便是成佛大道根，从今以后天天问，问我怨人不怨人

世之迷信八字的人，出门时先要推一推，每年要找个瞎子算一算。我说孝悌忠信礼义廉耻，是极好的八字，往那里瞳，那八字自然好，虽成圣成贤也有余。

佛曰，别整这些虚的

不要为明天忧虑。你的责任就是活好今天，不要再被忧虑

。

天地重孝孝当先，一个孝字全家安

为人须当孝父母，孝顺父母如敬天

孝子能把父母孝，下辈孝儿照样还

自古忠臣多孝子，君选贤臣举孝廉

要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿

孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全

可惜人多不知孝，怎知孝能感动天

福禄皆因孝字得，天将孝子另眼观

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